Последний батальон уходит из Кабула...

Сегодня исполняется 30 лет со дня вывода советских войск из Афганистана. Это важное событие для граждан страны. В честь него во многих городах России запланированы мероприятия. В центральном паре ст. Каневской открывают памятный знак воинам-интернационалистам, в библиотеке молодым людям рассказывают о подвигах той необъявленной войны, подготовлено информационное пособие «Последний батальон уходит из Кабула». В нём читатели могут найти краткие биографии погибших героев, краткие потому, что их жизненный путь оборвала война так рано, что много они просто не успели сделать. Они погибли двадцатилетними, успев лишь выполнить свой воинский долг. В пособии есть несколько статей из местных газет, представляющих интервью с воинами-интернационалистами, которые они очень неохотно дают. Тот, кто действительно услышал звонок с того света, вспоминать об этом не любит. У войны есть свои тайны, и не надо делать из них ширпотреб. Но есть там и самое светлое — это воспоминания о молодости, когда хватало четырёх часов сна в сутки. Воспоминания о ребятах, с тех пор ставших ближе, чем родственники. Здесь вы сможете прочитать рассказ о Николае Григорьевиче Джигуненко, опубликованный в газете «10-й канал» в 2015 году.

«НЕ БОЙСЯ СВИСТА ПУЛЬ, СВОЕЙ ТЫ НЕ УСЛЫШИШЬ!»

Когда Николай пришёл в Каневской военкомат на призывную ко­миссию, его спросили: «Куда хочешь пойти служить? Может, в Чехословакию или в Мурманскую область, где служили старшие братья?». «Я хочу в Афганистан, ‒ ответил восемнадцатилетний юноша.  Хо­чу посмотреть, как там люди живут».  В личном деле тут же поста­вили запись «Команда 20А», что означало прохождение «срочки» в Демократической Республике Афганистан.

Пережившая блокаду Ленинграда

Традиционный месячник оборонно-массовой и военно-патриотической работы стартовал в Каневском районе 23 января. В этом году он пройдёт под девизом «Воинский долг – честь и судьба!» и будет посвящён юбилейным датам, знаковым в истории страны – 75 лет снятия блокады Ленинграда и 30 лет вывода советских войск из Афганистана. Блокада Ленинграда – трагичная и великая страница летописи России продлилась 872 дня: с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года. В этот период, по официальным данным, только от голода в городе умерли 640 тысяч человек. Ещё десятки тысяч погибли при артобстрелах и бомбардировках. Председатель Совета ветеранов Вера Фёдоровна Простихина напомнила своим землякам о защитниках Ленинграда Марии Васильевне Чупрасовой, Иване Васильевиче Костенко и о тех, кто детьми пережил блокаду – Анатолии Алексеевиче Иванове и Тамаре Вартановне Акоповой. О жизни Тамары Вартановны можно прочитать в «10-м канале», а копию статьи «Они не покорились врагу» прямо здесь.

ОНИ НЕ ПОКОРИЛИСЬ ВРАГУ

Одна из тех, кому посчастливилось выжить в осаждённом Ленинграде – Тамара Вартановна Акопова, проживает в станице Каневской. Блокаду помнит очень отчётливо. Когда началась война, ей было 14 лет. Тамара с сестрой Машей с разницей в два года родились в городе Кисловодске. В поисках лучшей доли отец Вартан перевёз семью в Ленинград, там легче было с продуктами. И не только. Человек образованный, Вартан водил детей и жену в музеи, театр. Тамара Вартановна помнит до сих пор постановку довоенного «Щелкунчика». Семья жила в однокомнатной квартире, печку-буржуйку топили через день, но не мёрзли. Отца на фронт не взяли, он попал на рытьё траншей вокруг города. Когда начали бомбить город, двенадцатилетняя Маша, или, как её называли домашние, Маня, пряталась под кровать, а потом Тамара заметила, что у младшей сестры поседели волосы. 

Стонала и плакала станица (100-летие директивы о расказачивании)

24 января является самой памятной и скорбной датой для всех казаков в России и за её пределами. В этот год она отмечается казаками в сотый раз. Именно 100 лет назад 24 января вышла печально знаменитая директива Оргбюро ВКП(б) о «расказачивании», результатом которой стала массовая депортация и истребление казаков от мала до велика. Политика расказачивания вылилась в итоге в массовый красный террор и репрессии против казаков, выражавшиеся в массовых расстрелах, взятии заложников, сожжении станиц, натравливании иногородних на казаков. В процессе расказачивания также проводились реквизиции домашнего скота и сельскохозяйственной продукции, переселение бедняков из числа иногородних на земли, ранее принадлежавшие казакам. О последствиях этой директивы в станице Каневской написал наш земляк-краевед Фёдор Сидоренко в книге «Земля каневская» (глава «Стонала и плакала станица»).

СТОНАЛА И ПЛАКАЛА СТАНИЦА

24 января 1919 года председатель оргбюро РКП Я.М. Свердлов подписал письмо борьбе с казачеством, о его физическом уничтожении. Это была программа расказачивания. В ней говорилось: «Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, проявлять максимальную твёрдость и неукоснительно проводить настоящие указания».

Расказачивание фактически проводилось 30 лет. Неслыханный террор, изуверские методы физического уничтожения казаков обескровили станицу.

В 2019-м году нас ожидает не жизнь - а малина (так обещает славянский календарь)

Мы все встречали на просторах Интернета известие о том, что наступил Год никакой не свиньи, а по славянскому календарю – год Парящего Орла. Прямо скажем, куда романтичней и, главное, патриотичней. Очередной бальзам на душу тех, кто не хочет поклоняться китайским божествам, пролил поэт из Брюховецкой Владимир Нестеренко. Он как-то прочитал в журнале «Нива» 1910 года издания, что есть старый славянский календарь, тоже, кстати, 12-ти цикличный, но годы там олицетворяют знакомые нам с детства огородно-садовые плоды. Так вот, согласно этому календарю, наступил 2019-й – Малиновый год!  Давайте прочитаем интервью с поэтом, которое он дал редактору «10-го канала», и поддержим его идею – помнить и чтить наш родной славянский календарь!

ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ИДЁТ! В ЧЕСТЬ МАЛИНЫ НАЗВАН ГОД

Так уж случилось, что в мире, в  том числе и в России, главенствуют восточные календари. А вот у поэта и журналиста Владимира Нестеренко из станицы Брюховецкой совсем другие предпочтения.

‒ Владимир Дмитриевич, в чём Ваше принципиальное несогласие с восточными календарями?

‒ Судя даже по ним, нет ясности, год какой свиньи или какого кабана будут отмечать люди, имеющие отношение именно к Востоку. Не все россияне знают, что грядущий год по восточному календарю начнётся только 5 февраля 2019 года. А как же жить-здравствовать до его наступления – по старому, что ли, календарю? Выходит, что 36 январско-февральских дней относятся еще к 2018-му? Вот тогда-то нужно вспомнить о своём, родном, славянском или, как его еще называют, старорусском календаре. По нему 2019 год начинается 1 января, а не 5 февраля. Кстати, своим указом от 20 декабря 1699 года Пётр I перенёс празднование Нового года с 1 сентября на 1 января.

‒ В общем, Вы за славянский календарь? Какой он?

‒ Уходящий 2018-й по славянскому календарю – Хлебный, а 2019-й – Малиновый. Кстати, у наших предков календарь был (да и сейчас его никто не отменял) 12-ти цикличный, как и на Востоке. Жаль, что нынешние наши соотечественники почти ничего не знают о нём и не отмечают его годы. Я, к стыду своему, впервые узнал о старославянском календаре только накануне 2004 года – прочитал в журнале «Нива» за 1910 год и с тех пор стараюсь пропагандировать его всюду. Радуюсь, когда находятся люди, которые поддерживают идею отечественного календаря.

Живое слово казачьего фольклора

Мы видим сейчас возросший интерес к традиционной казачьей культуре. На концерте Кубанского казачьего хора в нашем РДК, как говорится, яблоку было негде упасть. Зрители согласны сидеть и на приставных стульях, и даже стоять, лишь бы получить возможность испить живой воды подлинной народной музыки. Некоторые песни из репертуара этого хора записаны в станицах Каневского района, особенно много сохранили их для потомков жители ст. Челбасской. А вот о том, что и устный казачий фольклор (сказки,  байки, былички) был собран в станицах и хуторах Каневского района, я не знала, пока не прочитала статью Александра Дейневича об этнографе Митрофане Дикареве в газете «Каневские зори». Сказки и байки сочиняли сами казаки и передавали их из поколения в поколение. Так до наших времен дошло много разных баек и сказок. М. Дикарев записал их со слов Никиты Романенко. Сказки и байки учат нас задуматься над поступками, которые мы совершаем. Одну из них и предоставил своим читателям А.Дейневич.

БЫЛОГО ХРАНИТЕЛЬ

Митрофан Дикарев по праву считается отцом кубанской этнографии. В XIX веке он внёс огромный вклад в фольклорно-­этнографическое исследование Кубани. «Корреспонденты из народа» записывали для него образ­чики кубанского фольклора. В обширном архиве Митрофана Дикарева есть и материалы, собранные в казачьих станицах и хуторах Каневского района.

В том числе рассказы Никиты Романенко. К примеру, рас­сказ «Патентованный лекарь» об известной стародеревянковской целительнице бабке Мотьчихе, которая, как пишет краснодарский исследователь Н.Г. Недвига, «пользовала от всех болезней сулемой, что для некоторых пациентов (лечение) заканчивалось «вознесением в поля Елисейские». Тем не ме­нее, её врачебная слава раз­неслась далеко по окрестным станицам и хуторам, так что постоянно на вопрос, лечили ли умершего, приходилось слы­шать: «Та й до Мотьчихы возылы, а нычого не помоглось!».

                                                                                             Александр ДЕЙНЕВИЧ

 Из рассказов Никиты Романенко

О проделках нечистой силы, или История происходившая на гребле между Каневской и Старой Деревней

Був я у покойного пана (есау­ла Белого) при табуни. Ось раз выпросывсь у Канивську станыцю поговить к весняному Мыколи (9 мая). Було в мене 3 рубля грошей ‒ я й пийшов. Иду в Канивський мимо духана, а виттыль выходять двое: одын чабан, другий ‒ табунщик; табунщик такый молодый та красывый, сам у шолковому бешмети, штаны красни юхтяни, пояс пид сере­бром, ‒ ну, прямо молодец!

Дывлюсь: людэ неначе знакоми, а воны мене пизнають, бо пидийшов до мене табунщик, та так рукою мене по пличу: «А, Романцов! Ходым з намы, выпьем!» А в мене ‒ ну прямо на память не прийде, що говить иду, та тилькы й сказав, що в мене грошей мало.

Цвет настроения - зимний и поэтический!

Поздравляем своих читателей с наступившим 2019 годом, желаем, чтобы он принёс для всех много радости, добра и душевного тепла! На своём блоге мы начинаем этот год, конечно же, с новогодних лирических стихов своих земляков. И хотя эмоциональная тональность стихотворных строк у наших авторов совершенно разная, они несомненно дарят своим читателям действительно прекрасное зимнее настроение. Белоснежные ангелы и мандариновые луны  Ольги Барабаш рождают волшебное ожидание сказочного чуда. А сверчок за печкой в старом доме Владимира Саяпина, хоть и пропел нам грустную песню о несбывшемся счастье, всё равно позволил надеяться на новое. А оно обязательно случится! Ведь чистый белый снег всё так же будет кружиться, а в небе будут мерцать звёзды не только к морозу, но и к новому счастью! Средства художественной выразительности очень роднят эти стихи с бардовским песнями. Вполне возможно, что мы когда-нибудь их услышим в музыкальном исполнении. А пока просто прочитаем!

             РОЖДЕСТВО

      Ольга Веригина - Барабаш

Снегопад начался в декабре. В декабре

Над землёй холода, холода.

В этот вечер мечтать о добре. О добре!

О добре, а о зле ‒ никогда.

Ведь так медленно-медленно танцем чудес

Охлаждают натруженность век

Белоснежные ангелы тёмных небес,

Превращаясь в кружащийся снег.

Звон сосулек я слышу иль сказочных струн?

Вижу свет небывалых лучей

Апельсиновых солнц, мандариновых лун

Средь пушистых еловых ветвей.

Вот сейчас зазвучат бубенцы. Зазвучат,

И полозья хрустальных саней

Рассекут небеса, над землёй пролетят,

Просверкают, как сказка над ней!

И надежда жива, что опять под луной,

Ослепляя собой города,

Подмигнёт из-за туч маячок озорной:

Вифлеема святая звезда.

                                             2013 г.

             

С наступающим Новым годом!