 |
Художник А.Мохов |
Приближается Новый
год, один из любимейших праздников во все времена. Газеты и журналы пестрят
заметками о том, как угодить символу будущего года – Быку. Ну а мы обратимся к
своему родному, славянскому календарю, согласно которому 2021 год – год Кричащего
Петуха. Будем надеяться, что он прокричит нам только хорошие новости. Не
обойдём вниманием и Быка, оказывается, его предком был Тур, который считался священным
животным ещё у древних славян. Вспомним и
самого известного кинобычка – Гаврюшу из мультика про Простоквашино. А он
добрый и послушный, несмотря на то, что любит бодаться. В общем, дорогие наши читатели,
желаем всем счастья, здоровья и добра в Новом году! А на вашем столе пусть будет столько пирогов
и прочих вкусностей, что за этой горой и хозяина видно не будет. Это не мы
придумали, это древний славянский обычай. А как по этим обычаям встречали Новый
год и Рождество наши предки, нам рассказал автор статьи в газете «Нива Кубани».
ЧТОБ «ЖИТЫ БОГАТО»
Как Новый год в кубанской столице и казачьих станицах
в старину отмечали
Это торжество приходилось
как раз на середину всего зимнего праздничного цикла ‒ Святок. В последний день
уходящего года молодёжь в кубанских станицах особенно веселилась. По домам «водили
Мыланку» ‒ красиво наряженную девушку ‒ и щедровали, то есть пели особые песни
с пожеланиями благополучия хозяевам. «Щедрый вечер, добрый вечер, добрым людям
на здоровье» ‒ пели щедровальщики! «С Новым годом да со святым Василием!», -
также могли слышать от них хозяева, потому что в
наступающий день, первого января (по новому стилю ‒ 14 января)
праздновался День святого Василия Кесарийского. А в некоторых станицах
щедровать ходили уже вечером первого (четырнадцатого) января.
Краски Святок
В вечерних обходах
накануне Нового года участвовали в основном девушки и женщины. Парни и
подростки также могли принимать в них участие, но реже. Зато в это время они
могли предаваться новогодним «бесчинствам»: нередко снимали калитки, ворота и
заносили их на другой край станицы. По словам известного этнолога Николая
Бондаря, автора книги «Календарные праздники и обряды кубанских казаков», так
поступали далеко не с каждым двором: или в этой семье жила «гулящая девка»,
или, наоборот, «очень строгая», не желавшая подчиняться общим правилам и
отказывавшаяся выходить замуж. Здесь учёные видят стремление укрепить определённые
поведенческие нормы.
А пока парни и
девушки развлекались, взрослые окуривали деревья, чтобы защитить их от болезней
и вредителей. Иногда к растениям, которые плохо плодоносили, подходили с
топором, стучали им по стволу и грозили срубить.
Новогодний стол
заставляли едой (свининой, пирогами и прочими яствами), высоким и пышным хлебом
так, чтобы за ним не было видно хозяина. Это древний славянский обычай. А для
того, чтоб «житы богато», под скатерть могли класть солому.
В прежние времена вся
семья обязательно гадала: на погоду, замужество дочерей, судьбу членов семьи.
Например, считалось, что если под Новый год на ветках деревьев будет иней, то
есть надежда на хороший урожай. Также существовала традиция, что в дом в Новый
год первым должен зайти мужчина, поэтому ранним утром первого января молодые
мужчины, подростки приходили посевать к родственникам, соседям и друзьям.
Посевать ‒ значит рассыпать в
хате, на почётном месте ‒ перед
иконами, зёрна пшеницы или других полезных растений. При этом посевальщики
пели, просили Бога помочь хозяевам вырастить хороший урожай, быть с ними во время
работы в поле: «А в поли, поли Сам плужок орэ, А за тым плужком Сам Господь
ходэ». Благодарные хозяева
дома подавали взрослым посевальщикам выпивку и закуску, а детям ‒ сладости.
Зерно, оставшееся
после посевания, считалось особенным. Его могли дать курам, чтобы те лучше
неслись. А могли рассыпать по грядкам или вынести к воротам для хорошего
урожая. Кстати, очень популярным у зрителей стало яркое театрализованное
представление со святочными обрядами, которое подготовили артисты Кубанского
казачьего хора. Одним из самых весёлых стал воссозданный обряд вождения козы.